莫泊桑从师福楼拜的时候，两位文学大师之间的代际留下了一个非常有趣故事，可能有被后人夸大的嫌疑，但不可置否的是，对于一个初创者，启发意义非常的大。
 

当时福楼拜看到门前马车如云，便告诉莫泊桑，你把每天门前的情况详细的记录下来，并长此以往。可莫泊桑看了几天，觉得没什么可写的，就再去问福楼拜。

福楼拜如下说道：

装饰华丽的马车和简陋的马车有何区别？

 

烈日炎炎下马车是如何走的？狂风暴雨中马车又是如何走的？

 

马匹下坡时是如何行驶的？马匹上坡时又是如何行驶的？

 

车夫的吆喝是什么样的？

如果你能像画家一样，通过外在的行为和语言，传神的表达出他们的心里状态，你的写作便过关了。

过了几日，莫泊桑将写下来的习作交与福楼拜看。

福楼拜又说另一番话：

光仔细观察还不够，还要能够发现别人没有发现和没有写过的特点。

 

你要描写一堆篝火或一棵树，就要努力去发现它们和其他的篝火、其他的树木不同的地方。当你走过一个坐在自家店门前的杂货商面前时，走过一个吸着烟斗的守门人面前时，走过一个马车站面前时，就要学着用画家的手法把守门人的身材、姿态、面貌、衣着及全部精神、本质都表现出来，让读者看了以后，不至于把他同农民、马车夫或其他任何守门人混同起来。当你能做到这些的时候，你才是真正有进步了！

后来莫泊桑到处听到几个故事，就讲给福楼拜听，然后问他根据这些素材写点短篇如何。

福楼拜说：

不要写别人的故事，你骑着马到处转悠，看到什么写什么。

王朔写了一辈子的军区大院，我们经常诟病他的想象空间，除了自身以外的东西，他写不出别的。

汪曾祺先生后期的作品，也都逃不开自身的生活圈子，没有涉及到更多地方。莫言的作品，虽然有绚烂的想象力，通读之下，除了那神乎其技的手法，还是绕着高密乡在兜转。

以上这些人，并没有刻意的向别人展现阅历吧，但你能感受到作者的阅历，只是它并没有体现在一个人的行走范围上。

你只有学会了细节上精工细笔，人物逻辑的自洽，想象力上的意蕴空间才会有扩张。对于创作而言，不是那么的直白的你缺少什么就补充什么，这是三流子作家才干的事。从一个作家出发，阅历不只是经历的广度，而是一件事情可挖掘的深度，他不需要告诉你他经过什么，走过那些地方，他只需要告诉你我对这件事的看法，同样一件事在两个人身上会有截然不同甚至相反的见解，二者见解的差异，就是阅历的差异化表现。

所以，当你觉得阅历不足的时候，本质上我觉得你应该去学会深度挖掘一件事，去像福楼拜那样肢解事态，去做一个画家，带着思想去写生，去感受今天的树叶与昨天的树叶有什么区别，早上的树叶与晚上的树叶有什么区别，这一片树叶和另一片树叶有什么区别。也许你会觉得这特二，但写作就是一件非常较真的事情。

当然，你可以靠技巧，可以到处行走去涨见识，但我只会觉得你触及到问题的表层了，却没触及到实质。

小说家的责任与普罗大众是不一样的，我不喜欢卖弄经历的作家，因为这和郭敬明晒奢饰品没有任何区别。